【读书】孔子如来

 

他学习《论语》多年，出版了《论语导读》、《孔子传》、《说孔子》、很多关于孔子的故事，比如孔子是怎么炼成的。《孔子如来》的70多篇文章是鲍子在《光明日报》专栏写作三年多的结晶。总共68篇文章；每篇文章的字数约为1000或2000字，总共约为10000字。每篇文章都有自己的标题，由《论语》原文引发，围绕道德修养、价值判断、理想人格(君子)、在与人打交道、教学育人等方面，要么解读孔门的言行，要么表达自己的经验和感受，要么结合社会现实阐明孔子智慧的当前意义。有许多新的想法和流畅的语言。特别值得称道的是，作者的解释，除了解释原意外，结合当前社会现实，引发了孔门智慧对当前社会人民心灵的积极意义。涓涓细流汇集了影响现代社会的传统文化的积极能量。

【目录】

当孔子遇到老子时

智慧之巅就是德行

损之又损之道

三思而不行

逆向而行

防人之心不可有

孔子的“五不”

子贡怎么花钱？

降低快乐成本

知足还是满足

无知和无良知

价值的边界

战胜恶棍的秘诀

君子怎么能是器？

君子固穷

放过自己

君子可以被骗

仁德必与坎颉同在

道德的好处

道德的变态...

我们探索“孔子如来”，不是重塑圣贤为人类社会提出解决方案，不是成为新时代读孔的神医，而是提供比思想和思想更高的思想、思想和思想。可以说，作者找到了一套独特的世界观、社会观、人生观和事物机制分析框架，可以尊孔读经，自圆其说。这是一句好话，但作为一个勇敢的思想家，他以一种独特的思维方式，为我们提高思想领域，拓宽视野，看到复杂的世界，进一步思考孔子在2000多年后的今天甚至更长的历史，作为文化使者和文明象征的本质、内涵、规模、命运，发展了一个新的视野和思想框架，走出了一条接近真理、真理、思考真理的新道路。

在中国，有尊孔读经的传统。然而，尊孔读经需要知道它来自哪里，并向人们展示它的伟大信仰。岳麓书院入口处有一座自卑的亭子，源于中庸之道：“君子之道，比如长途旅行，一定要自卑；比如爬高，一定要自卑。”近的人，近的人，低的人。意思是人追求道德修养，就像长途跋涉，攀登高峰一样，必须从近处开始，从低处上升。传承中国文化，要有时刻往高处走的精神。

了解儒家思想，了解孔子，拒绝不可思议和奇怪的理论。阅读孔子，阅读他语录中的思想、想法和实践，阅读他的真理、真理和知识。当然，我也读到了各种各样的悲伤和温柔，荒凉和偏离，无助和自新，这些悲伤和温柔混合在孔子的理解和理解中。

孔子如来方便我们真正了解孔子和儒家思想，有利于我们近距离探索如来的轨迹。我们读经典，读经典理论，读传奇人物，读烟春秋，既要领其真谛，又要解其味道，才能大吃一顿。读孔子本身就是一种崇尚学习的形式，一种精神寄托，一种道德传承，传承孔子学思人生的真实味道。我们期待鲍鹏山对孔子如来的后续解读，向读者传达孔子的哲学风格，照亮世界对所有文化、学术和历史的尊重，包括孔子及其儒家思想，开放人们平静地审视和对待孔子阅读和中国理解本身，积极坚持中国文化继承与文化创新的对接理念，有效促进社会主义核心价值观及其文明的现代化发展。

众所周知，孔子是教育家、思想家，读《论语》，我们也会发现孔子也是诗人。

子曰：“年寒，然后知松柏后凋也。”(论语·子罕)

这显然是对现实生活中某种珍贵品质的情感和赞美。但问题是:这是什么表达？他没有说人，没有道德，没有社会，他说寒冷的季节；他说绿松柏植物。这是一种疏离的表达——通过打开与特定的距离，不仅实现了超越现实，而且实现了无限内容的最大包含，更重要的是，它也被提升为一种生活的诗意：用这样一个情感的句子，表达如此理性的理解。多美的句子啊。

再看他讲政治:

子说：“为政以德，如北辰，居其所而众星共之。”

地球上的政治就像我们头顶的星空，星星明亮，北极星明亮耀眼。他说政治是如此美丽。在他看来，秩序就是美，美就是秩序。

还是用一种疏离的方式来表达最亲密的含义。

再看下一篇:

川上儿子说：“死者如斯夫！不舍昼夜。”

逝去的，那些不舍昼夜，不顾我们痛苦的感情和挽留的指缝，无情地逝去的——是什么？此刻，圣人的心在哀叹什么？

我们从中看到了生活：这不是我们的生活吗？此外，随着生命的流逝，还有更多美好的事物：雄心壮志、雄心壮志、青春、朋友和亲人、友谊和亲情

哦！别忘了《论语·子罕》一文中的最后一篇：

“唐迪之华，偏其反。不是二思吗？房间很远。”儿子说：“未之思也，夫何远之有？”